Tuesday, November 27, 2007

Los ‘enemigos públicos’ de la infancia

EL MALCONTENTO.
Paco Gómez Nadal
paco@prensa.com

Lo de hoy es una confesión pública y un reclamo reiterado. La confesión comienza con el recuerdo de una conversación que tuve hace años con el cacique Víctor, un indígena uitoto sabio y anciano que me enseñó que el secreto de la vida parte de lograr que lo que uno piensa, lo que uno dice y lo que finalmente hace sea lo mismo. Es un paso más allá de lo que para nosotros, los occidentales, es la coherencia (en nuestro caso, el escalón del pensamiento lo evitamos porque es camuflable).

Entonces, tratando de ser coherente yo no tengo hijos ni deseo tenerlos. Esto provoca toda serie de reacciones cuando lo cuento, que van del estupor de quien no concibe una vida plena sin descendencia hasta la sonrisilla sarcástica de quien sospecha que más pronto que tarde caeré o que detrás de mi firme decisión hay una impotencia infértil no confesa. Todo es posible, pero en mi caso se trata de una decisión meditada o, al menos, mucho más meditada que la de aquellos que tienen hijos porque toca, porque es el momento, o porque les da terror pensar en su vejez sin prole que los cuide.

Yo no quiero hijos por tres razones básicas. La primera es que no soy tan maduro ni responsable como para educar ni ser educado por estos seres complejos y bajitos. La segunda es que el mundo en el que vivimos me gusta tan poco que me parece una canallada triple dejárselo por herencia a quiénes no tuvieron nada que decir sobre su propia existencia. La tercera, es puro egoísmo, ya que mi vida es la que me gusta, el amor ya lo tengo invertido en una persona y no quiero dividir mis apuestas.

Todo este preámbulo es necesario antes de que establezca mi opinión sobre el tema de "la familia" y el nuevo código de la infancia que tanto artículo cargado de demencia está provocando.
Si se dan cuenta, los que escriben en contra de la nueva ley son los mismos que se echaban las manos a la cabeza con el temita de la educación sexual en las escuelas y colegios. Los que yo califiqué algún día como mojigatos, pero que hoy me atrevo a denominar como "enemigos públicos" de la infancia. De hecho, creo que los menores deben organizarse y crear asociaciones de autodefensa contra estos ayatolás de los valores.
Su punto, el de los integristas de la familia bajo la óptica opusina es que los niños y las niñas son una especie de idiotas a los que no hay que darles derechos porque quizá se los tomen. Ellos aseguran que los padres son los que tienen la pócima de la verdad y de la responsabilidad y que entender al menor de edad como un ser humano sujeto de derechos es como abrir la puerta al caos y la anarquía.

Yo, que como dije no tengo hijos y eso me confiere una gran autoridad moral, haría el recorrido a la inversa. ¿De qué ha servido hasta ahora la patria potestad dictatorial y llena de sapiencia de los padres y madres esmerados? De mucho, he de decirles. Por ejemplo, ha permitido mejorar la cuenta de ahorros de muchos psiquiatras, que no se dan abasto tratando traumas de infancia en los mismos adultos que ahora se niegan a un código de la infancia moderno. También ha permitido altos índices de violencia intrafamiliar surgida de la repetición de los patrones familiares, de los altísimos valores violentos que aprendieron victimarios y víctimas de sus respectivos padres y madres. En algunos casos, esa autoridad paternal y maternal genera nuevos alcohólicos y abusadores laborales que imitan a su papito a la perfección…
En fin, que el modelo de padres omnisapientes e hijos omniestúpidos ha sido el que ha construido la sociedad actual, llena de gente mala y perversa que, armada de fierro en pandilla o de chequera en multinacional, se dedica a destrozar otras vidas cuando deciden que ha llegado el momento de parir y generar más dolor en este planeta.

Propongo entonces un código del y la menor mucho más atrevido que el que se debate estos días. Podemos experimentar quitándole la patria potestad a los padres, obligando a los adultos a pasar de nuevo por las escuelas a ver si aprendemos algo de respeto por el prójimo. Cerremos la Asamblea Nacional de adultos y activemos con poderes reales la Asamblea infantil y juvenil. Hagamos heredar los puestos políticos y gerenciales a los hijos o hijas de los que actualmente los ocupan. Los papás y las mamás ya han demostrado su incapacidad para ser generosos con el otro, ya han dejado claro que quieren un universo plagado de injusticias y violencias visibles e invisibles. Que sean ahora los niños, las niñas y los adolescentes los que, con su carácter voluble y juguetón, nos demuestren que se pueden hacer las cosas de otra manera, quizá más temperamental, pero también más sincera.

¡Ah! Y se me olvidaba. Dejemos que sean los menores de edad los que nos den clases de sexualidad. Quizá su inocencia nos permita descubrir que el sexo no es la cosa retorcida y perversa a la que tienen pánico los mojigatos, sino que puede partir de una exploración del cuerpo propio y del ajeno tierna, naíf, casi mágica.

El autor es periodista

Sunday, November 25, 2007

Complicada

Estoy complicada, me siento complicada, me siento ATORMENTADA...
y me pregunta: ¿pero dime qué es lo que sientes?
y le respondo: ¡ANGUSTIA!

no sé qué hacer o para dónde agarrar,
lo único que permanece en el pecho es una sensación de ahogo
lo único que permanece en la mente es el velo de la RESIGNACIÓN...

¿y qué nos queda más que eso en este valle de lágrimas?
Hay tantas cosas que siento en este momento que no logro explicar más que diciendo "angustia"
quisiera tener más claridad, pero las líneas de mis manos están difusas

y me pregunto: ¿qué he hecho con mis manos? ¿qué es lo que quieren/necesitan ver mis ojos?
todos los domingos tengo esta misma sensación, y todos los lunes en la mañana lloro y a veces los martes y a veces los otros días.

Hoy la angustia es particularmente distinta, aunque sea parte de un complejo todo de nadas

Necesito necesito necesito necesito...
dejar de estar tan resignada y terminar.

Tuesday, November 13, 2007

Aquí se vende detóó

I PARTE
En mi cultura popular latino-húmedo-tropical-caribeña se confía en los juegos de azar y las supersticiones religiosas de todas las índoles.
El tema que me convoca, y este post será corto pero significativo, es la lotería clandestina. Por su nombre, creo que queda en evidencia para todos y todas (ya saben lo del lenguaje) que es un tipo de lotería ilegal.

La lotería en este país la maneja el Estado, éste lanza grandes campañas para dejar de promover y eliminar por completo senda práctica que permite la corrupción y los malos oficios en los juegos de azar. Así mismo como está prohibido fumar en espacios públicos y mucho más prohibido en instituciones públicas.

II PARTE
A tamaño del despacho, tamaño de las actividades que ahí se realizan, y no es una cuestión de clase, antes que se me tilde con algún “ismo”, es simple y procedo a explicar con ejemplo base en la tiendita.
La tiendita es el escritorio de alguna funcionaria o funcionario que se dedica a la venta de papitas, galletas, chucherías varias de esas que vienen en paquetes y a los niños, niñas y personal instutcional les encanta. Esto en el ministerio es ilegal.

Ahora bien como este es el reino de lo absurdo las tienditas abastencen al personal de la siguiente manera:
1- Dirección de Aseo y Mantenimiento: su tiendita distribuye emparedados y café antes de la siete (7) de la mañana. Como no tienen despacho, utilizan el espacio de la cafetería.

2- Dirección de reproducción de documentos: venden un par de galletas de sal y galletas dulces, como una gran parte del su personal son personas con discapacidad el inventario es pequeño, porque usualmente se los roban.

3- Dirección Nacional del Nance: abastece a TODO el ministerio de sabrosas papitas, salados populares y folkloricos como mafá, platanito, yuquita, palitroqui, etc. También ofrece una amplia gama de dulces traídos de Turquía, Grecia, países lejanos y cuyos nombres no se escriben con el alfabeto occidental. También ofrece chicle, caramelos y alguno que otro medicamento que no requiere prescripción médica.

4- Administración General del otro Ministerio : distribuye cigarrillos de diversas marcas, locales y extranjeras.

Como verán a incremento del rango jerárquico, mayor inventario y especificidad del producto. A mayor importancia del despacho, mayor clandestinidad de los productos, dicho esto, prosigo...

5- Despecho superior: Lotería Clandestina. (Remitirse a leer la primera parte de este texto).

Wednesday, November 07, 2007

Torturas Clásicas...

Fruits purs de tout outrage et
[vierges de gerçures.
Dont la chair lisse et ferme
[appelait les morsures!
Baudelaire

Salvo algunas interferencias barrocas -tales como la "Virgen de hierro", la muerte por agua o la jaula- la condesa adhería a un estilo de torturar monótonamente clásico que se podría resumir así:
Se escogían varias muchachas altas, bellas y resistentes -su edad oscilaba entre los 12 y los 18 años- y se las arrastraba a la sala de torturas en donde esperaba, vestida de blanco en su trono, la condesa. Una vez maniatadas, las sirvientas las flagelaban hasta que la piel del cuerpo se desgarraba y las muchachas se transformaban en llagas tumefactas; les aplicaban los atizadores enrojecidos al fuego; les cortaban los dedos con tijeras o cizallas; les punzaban las llagas; les practicaban incisiones con navajas (si la condesa se fatigaba de oír gritos les cosían la boca; si alguna joven se desvanecía demasiado pronto se la auxiliaba haciendo arder entre sus piernas papel embebido en aceite). La sangre manaba como un geiser y el vestido blanco de la dama nocturna se volvía rojo. Y tanto, que debía ir a su aposento y cambiarlo por otro (¿en qué pensaría durante esa breve interrupción?). También los muros y el techo se teñían de rojo.

No siempre la dama permanecía ociosa en tanto los demás se afanaban y trabajaban en torno a ella. A veces colaboraba, y entonces, con gran ímpetu, arrancaba la carne -en los lugares más sensibles- mediante pequeñas pinzas de plata, hundía agujas, cortaba la piel de entre los dedos, aplicaba a las plantas de los pies cucharas y planchas enrojecidas al fuego, fustigaba (en el curso de un viaje ordenó que mantuvieran de pie a una muchacha que acababa de morir y continuó fustigándola aunque estaba muerta); también hizo morir a varias con agua helada (un invento de su hechicera Darvulia consistía en sumergir a una muchacha en agua fría y dejarla en remojo toda la noche). En fin, cuando se enfermaba las hacía traer a su lecho y las mordía.

Durante sus crisis eróticas, escapaban de sus labios palabras procaces destinadas a las supliciadas. Imprecaciones soeces y gritos de loba eran sus formas expresivas mientras recorría, enardecida, el tenebroso recinto. Pero nada era más espantoso que su risa. (Resumo: el castillo medieval; la sala de torturas; las tiernas muchachas; las viejas y horrendas sirvientas; la hermosa alucinada riendo desde su maldito éxtasis provocado por el sufrimiento ajeno.)

... sus últimas palabras, antes de deslizarse en el desfallecimiento concluyente, eran: "Más, todavía más, más fuerte!"

No siempre el día era inocente, la noche culpable. Sucedía que jóvenes costureras aportaban, durante las horas diurnas, vestidos para la condesa, y esto era ocasión de numerosas escenas de crueldad. Infaliblemente, Dorkó hallaba defectos en la confección de las prendas y seleccionaba a dos o tres culpables (en ese momento los ojos lóbregos de la condesa se ponían a relucir). Los castigos a las costureritas -y a las jóvenes sirvientas en general- admitían variantes. Si la condesa estaba en uno de sus excepcionales días de bondad, Dorkó se limitaba a desnudar a las culpables que continuaban trabajando desnudas, bajo la mirada de la condesa, en los aposentos llenos de gatos negros. Las muchachas sobrellevaban con penoso asombro esta condena indolora pues nunca hubieran creído en su posibilidad real. Oscuramente, debían de sentirse terriblemente humilladas pues su desnudez las ingresaba en una suerte de tiempo animal realzado por la presencia "humana" de la condesa perfectamente vestida que las contemplaba. Esta escena me llevó a pensar en la Muerte -la de las viejas alegorías; la protagonista de la Danza de la Muerte. Desnudar es propio de la Muerte. También lo es la incesante contemplación de las criaturas por ella desposeídas. Pero hay más: el desfallecimiento sexual nos obliga a gestos y expresiones del morir (jadeos y estertores como de agonía; lamentos y quejidos arrancados por el paroxismo). Si el acto sexual implica una suerte de muerte, Erzsébet Báthory necesitaba de la muerte visible, elemental, grosera, para poder, a su vez, morir de esa muerte figurada que viene a ser el orgasmo. Pero, ¿quién es la Muerte? Es la Dama que asola y agosta cómo y dónde quiere. Sí, y además es una definición posible de la condesa Báthory. Nunca nadie no quiso de tal modo envejecer, esto es: morir. Por eso, tal vez, representaba y encarnaba a la Muerte. Porque, ¿cómo ha de morir la Muerte?

Volvemos a las costureritas y a las sirvientas. Si Erzsébet amanecía irascible, no se conformaba con cuadros vivos, sino que:
A la que había robado una moneda le pagaba con la misma moneda... enrojecida al fuego, que la niña debía apretar dentro de su mano.
A la que había conversado mucho en horas de trabajo, la misma condesa le cosía la boca o, contrariamente, le abría la boca y tiraba hasta que los labios se desgarraban.
También empleaba el atizador, con el que quemaba, al azar, mejillas, senos, lenguas...

Cuando los castigos eran ejecutados en el aposento de Erzsébet, se hacía necesario, por la noche, esparcir grandes cantidades de ceniza en derredor del lecho para que la noble dama atravesara sin dificultad las vastas charcas de sangre.
[...]


Autora: Alejandra Pizarnik
Fragmento de "La Condesa Sangrienta"

Friday, October 26, 2007

entre la palabra y el desdén...

a cada minuto de melancolía... un verso
a cada nostalgia derramada... un cuento
y para cada recuerdo... un nombre

Thursday, October 25, 2007

El primer orgasmo

Hace un tiempo atrás era la tarde y fue el amor. No fue ni el primero ni el último momento de amor que he tenido, sin embargo fue distinto a cualquier otro que recuerde.
Para ese tiempo, corrían los días de la desilusión y el desengaño; y corría su cuerpo sobre el mío como consuelo y sueño de futuro. Eran tiempos de llanto en la mañana y pasión risueña por las tarde, las noches casi no existían sino que para escapar de casa y la eternidad nos duró cuatro meses.

Entonces un día era la tarde y fue el amor, llegó como siempre y el ritual sin mayores condiciones se inició. Primero los zapatos, en su caso zapatillas. Luego las camisas y aquí un poco de conversación, unos tantos besos, después el pantalón.

Aquí yo me abandonaba a su cuerpo, me masturbaba en el beso que me plantaba entre las costillas y la cadera. Después de alargar el momento de embestir, domada por su fuerza y domesticada en el instinto, se posó en mi vientre una sensación de muerte que se extendió por todas partes. Era la muerte y nada más, fue la agonía, la ansiedad, la alegría, el pánico. Fueron tus ojos y mi boca, el miedo a caer; fue lo desconocido y el descubrimiento.
Esa tarde, sin el más mínimo esfuerzo me plantaron el primero de mis orgasmo. La muerte repetida tantas veces como arremetían sus carnes sobre mi espalda. Sus piernas, anclas para salvar del vértigo y la explosión.

Siempre fue todo muy cooperativo para los momentos del amor, sin embargo, cuando era la tarde y fue ese amor, por el ombligo sembró la semilla que invadió mi centro, hasta florecerme un puñado de llanto y risa por la boca.

Thursday, October 04, 2007

Esto no es una elegía

Tú me recuerdas el prado de los soñadores
El muro que nos separa del mar, si es de noche
Tú me recuerdas sentada, ciertos sentimientos
Qué nunca se sabe que traen en las alas
Si vivos o muertos, si vivos o muertos
Me quito el rostro y lo doblo encima del pantalón
Si no he de decir tu nombre, si ajeno se esconde
No quiero expresión
Suelen mis ojos tener como impresos sus sueños, risueños
Tú me recuerdas las calles de La Habana Vieja
La Catedral sumergida en su baño de tejas
Tú me recuerdas las cosas, no se, las ventanas
Donde los cantores nocturnos cantaban
Amor a La Habana, amor a La Habana
Esto no es una elegía, ni es un romance, ni un verso
Más bien una acción de gracias
Por darle a mis ansias razón para un beso
Una modesta corona encontrada en la aurora
Tú me recuerdas el mundo de un adolescente
Un seminiño asustado, mirando a la gente
Un ángel interrogado, un sueño acostado
La maldición, la blasfemia de un continente
Y un poco de muerte, y un poco de muerte

Autor: Silvio Rodríguez

Tuesday, October 02, 2007

Dialogos en el baño ministerial...

Una señora desconocida con peinado alto, rimbombante y mucho rubor en las mejillas me acosó en el baño diciendo: “ay ay ... cuanto miao... ¿usted come avena?”

¿¿¿¿AVENA???? ¿y por qué diablos comería yo avena?-- pensé y gentilmente guarde silencio mientras entraba al asqueroso cubículo destinado para la micción y demás descargas orgánicas.

A lo que la señora continuó diciendo (mientras yo ya hacia pipi y ella también: “es que tengo el colesterol en 350 y los trigliceridos igual”

y yo no puede mas que asombrarme y expresarlo, mientras miraba el piso, porque tenía esa posición que las mujeres adoptamos en los baños públicos. (por favor sépanr que no hay algo más publico que un baño ministerial)

entonces grite: JESUS!!!!, debe cuidarse...
ella respondió: Santo padre alabado usted tiene razón, yo debo tener más fe y comer más avena.
Inmediatamente dio por terminado el diálogo y se fue.

Ahora me quedan tres preguntas:
- ¿Mi fe está tan débil, porque detesto la avena?
- ¿Qué tipo de vínculo tienen una cosa y la otra?
- ¿Por qué en este lugar a la gente le gusta tanto conversar en los baños mientras descargan sus toxinas?

Thursday, September 27, 2007

- Ayuno -

me toy tomando mi caldo con mi pan... este caldo es lo único que abriga el alma que está condenada a este frío lugar...

en un día sin café... es horrible,
mi voz sin café no se parece a mi voz
es como si mi voz no terminara de despertar...




yo escucho a ricardo montaner y llueve
o sea
y caí en cuenta de mi horror, porque alguien dijo:

"ay que romántica estás.... que música más linda"

y yo pense... ahora si toy jodia,
pero jodiiisima
:-S
yo lo puse por mi propia mano


¡ricardo montaner en seleccion completa con lluvia!

no puedo

y no se me ocurre oir nada más

soy una mardita víctima del sistema!!!!

el patriarcado esta en mí, más hoy que nunca!

-- mujer que escucha música románticas en tu oficina mientras llueve--

soy el verdadero cliche de una mujer de oficina del estado en ciudad urbana

con la cabeza inclinada de la verguenza, logro ver lo único que me salva; sin importar la formalidad yo siempre uso sandalias.

Tuesday, September 25, 2007

=(

si me desdoblo y me miro, me veo muy cerca del hastío
del :ya no me importa
del: y que más da?
no me gusta esa sensación,
tengo miedo,
creo que tengo la tristeza del tiempo próximo al desamor...

Monday, September 24, 2007

-|-------|-

Me interesa la vida, el mundo y quienes lo habitamos.

Me interesan los jodidos, las invisibles, las voces que jamás se escuchan, la economía que nos mueve.

Me interesa hacer visible a esas manos que nos manejan como títeres y siguen apostando nuestras almas.

Me interesa lo místico, el arte, la lluvia, la magia, el baile con tambores, los atardeceres de diciembre, la musica, la poesia...

como dije al principio, la vida!!!

Thursday, September 20, 2007

Demanda a Dios por causar 'catástrofes' en el mundo



El senador Chambers, durante un debate parlamentario. (Foto: AP)



ELMUNDO.ES
WASHINGTON.- Sí, como leen. Un senador estatal de Nebraska, concretamente Ernie Chambers, presentó una demanda judicial contra Dios. 'Harto' de las "nefastas catástrofes" en el mundo, que sólo provocan muerte y destrucción, ha decidido acudir a la justicia estadounidense, donde todo parece posible tras su admisión a trámite el pasado 14 de septiembre por la Corte del distrito de Douglas, en Nebraska.
Por si la justicia tiene problemas a la hora de identificar al demandado, Chambers advierte que es conocido por varios "alias, títulos, nombres y designaciones". En cualquier caso tiene todo pensado. Ante la imposibilidad de que Dios se presente en el proceso, se cita a los representantes de "varias religiones, denominaciones, y cultos que, de manera notoria, reconocen ser agentes del demandado y hablan en su representación".
El demandante reconoce que ha hecho "razonables esfuerzos" para invocar a Dios, con palabras frases como la siguiente: "manifiéstate, manifiéstate, donde quiera que estés", aunque reconoce que sin éxito.
Chambers, que ocupa un asiento en el Senado de Nebraska desde 1970, es conocido como el "defensor de los oprimidos". Lejos de parecer un loco, su demanda es una simple y llana protesta contra una decisión judicial del magistrado Richard Kopf, que prohibió el uso de las palabras "violación" y "víctima" en el caso de una demanda por agresión sexual. Quiso solidarizarse con la denunciante femenina, Tory Bowen, y no encontró un modo más sonoro de hacerlo, informa Carlos Fresneda.
En la demanda, el senador lanza en lenguaje bíblico varias acusaciones contra Dios, como que ha causado "espantosas inundaciones, egregios terremotos, horrendos huracanes, terroríficos tornados, perniciosas plagas, feroces hambrunas, devastadoras sequías, y guerras genocidas".
Todas estas "nefastas catástrofes" han provocado "muertes generalizadas, destrucciones y ha aterrorizado a millones y millones de habitantes de la tierra, incluidos bebés inocentes, niños, ancianos y enfermos, sin ninguna distinción". Con todo ello, "el demandado no ha mostrado ni compasión ni remordimiento", y no contento con esto, incluso ha proclamado que "reirá cuando las calamidades ocurran".
Para Chambers, "la conducta pasada y la historia del demandado hace ver que sus amenazas terroríficas son creíbles". Por ello, pide al juez que someta a Dios a un proceso judicial, no sin antes pedirle que le haga un requerimiento permanente para que cese en sus "acciones destructivas y sus amenazas terroríficas".

Wednesday, September 19, 2007

Ha muerto el domador de las ardillas

Hace un par de días (podrían ser semanas) que no hay café en el piso, ministerio o pasillo, ya da igual como quieran llamarle.
Eso no es bueno, recordarán el post en donde se hizo amplia descripción de la máquina habitada por ardillas, que preparaba un agua negra, colada con algunos granos aromáticos de Coffea arabica L.
Bueno, señoras y señores, se jodió. Nótese que no dije se dañó, porque este fue mi pensamiento hasta hoy. Una cosa es dañarse y otra estar jodida… y bueno, a la verdad que estoy segurísima que eso lo tenemos bien claro.

La máquina primero se daño y luego se jodió porque no la arreglaron y no la arreglarán por un tiempo. El señor que estaba asignado por la empresa para reparaciones y mantenimiento se ahorcó.

NOTA LUCTUOSA
Ha muerto el domador de las ardillas, y en este mundo tan caótico y desenfrenado, mundo que no da tiempo ni espacio a la pena o al dolor, en dónde la ausencia es imperceptible porque los vivos somos fácilmente reemplazables, se notó la ausencia de alguien que seguramente no resistió más el pensamiento de estar de manera permanente, intentando resolver algo que no tenía esperanzas.

Debo confesar, que al pasar frente a la máquina hoy, sentí la ausencia que no había notado hasta que pregunté por el café. Hoy me despedí arrastrando tristeza.

Thursday, September 06, 2007

Derechos Sexuales - II Parte

Creo que con la información anterior, presento un marco claro y definido para saber que el hablar de los derechos sexuales y los derechos reproductivos, abre un compás amplio para el debate y la presentación de diversas posturas tanto en contra como a favor.
Y es en este punto en el que quiero dejar claro que los derechos sexuales y los derechos reproductivos no son una y la misma cosa. Ya que hoy en día la reproducción no va obligatoriamente de la mano con las prácticas sexuales.

Según la Conferencia Internacional de Población y Desarrollo:
“La salud reproductiva es: un estado general de bienestar físico, mental y social, y no de mera ausencia de enfermedades o dolencias, en todos los aspectos relacionados con el sistema reproductivo y sus funciones y procesos."
"La salud sexual es el desarrollo de la vida y de las relaciones personales y no meramente el asesoramiento y la atención en materia de reproducción y de enfermedades de transmisión sexual".
(CIPD párrafo 7.2)

La organización Panamericana de la Salud define la sexualidad como:
“La integración de los aspectos físicos, emocionales, intelectuales y sociales de un ser humano de maneras que permiten un enriquecimiento positivo y mejoran la personalidad, la comunicación y el amor. Cada persona tiene el derecho a recibir información sexual ya considerar las relaciones sexuales por placer y aquellas destinadas a la procreación”

Es a partir de estas definiciones que se produce escozor, pues para el sustrato religioso, que sostiene moralmente en la sociedad, la única función de las relaciones sexuales es la procreación.
Por otra parte, los estados, en sus ansias de crecimiento o no, establecen políticas basándose en sus agendas económicas y no en las necesidades y deseos de las personas.


En el caso de la gente joven, que es el tema que nos convoca, es en donde principalmente se mantiene el debate sobre la educación sexual o no. Y esto en nuestro país, ha provocado mucho revuelo en los medios y en la sociedad en general. Hablar de educación sexual, es respetar los derechos de las niñas, niños y adolescentes a tener acceso a información y servicios de calidad, según consta en el Programa de acción adoptado en la Conferencia internacional de población y desarrollo del Cairo.
Creo que es importante tener claro que cosas se incluyen cuando abordamos el tema de los derechos sexuales y los derechos reproductivos, entendiendo que la gente joven al ser gente, también gozan de los mismos, pues van son parte de los derechos humanos y estos son inalienables.

Menciono algunos de los derechos reproductivos:
- derecho de las personas para controlar y decidir sobre su propio cuerpo;
- derecho a recibir servicios de salud de calidad donde no exista discriminación en relación con la edad, sexo, orientación sexual, estado civil;
- derecho a recibir información sobre métodos de planificación familiar seguros, tener acceso a ellos y poder elegirlos libremente sin ningún tipo de coacción;
- derecho a la atención durante el embarazo, el parto y después de un aborto, entre otros.
En cuanto a los derechos sexuales:
- derecho a disfrutar de la sexualidad sin necesidad de procrear
- derecho a la libre elección de prácticas sexuales,
- derecho a formar o no una familia y a elegir libremente la estructura de ésta;
- derecho a vivir una vida libre de violencia sexual: libertad para decidir tener relaciones sexuales o no, el momento y la pareja,
- derecho a que se respete en la intimidad,
- derecho a la libre expresión de su orientación sexual, así como la regulación de las distintas situaciones que se desprenden de su ejercicio cotidiano, y
- derecho a recibir información y/o educación sobre sexualidad, entre otros.

Es una obligación del estado, dar educación sexual a niñas, niños y adolescentes en los centros escolares, sin importar lo que piensen ni los católicos, ni los mormones, ni los musulmanes. Es un derecho humano que no depende de la creencia religiosa que profesa un grupo.

En mi apreciación personal, los mejores y más significativos aportes de la falta de educación sexual en los colegios se refleja en las estadísticas de que se manejan a nivel mundial y nacional, en donde queda claro que las relaciones sexuales sin una debida protección aumentan el riesgo de embarazos no deseados, y alumbramiento a muy temprana edad, producción de abortos clandestinos, contagio de enfermedades de transmisión sexual y transmisión intergeneracional de la pobreza.

La falta de conocimientos y acceso a métodos de anticoncepción, así como la vulnerabilidad a los abusos sexuales, pone a la niña y a la adolescente en un mayor riesgo de embarazos no deseados.
En países subdesarrollados, la mortalidad materna en niñas menores de 18 años es de dos a cinco veces mayor que en mujeres de 18 a 25 años. Globalmente, más de la mitad de las nuevas infecciones del HIV, son contraídas por niños y adolescentes entre 15-24 años de edad, a veces menores. La mayoría de los embarazos en adolescentes y niñas se producen por un adulto mayor de edad.

Ahora, hagamos un análisis objetivo sobre la educación sexual en nuestro país y cuantos de estos puntos se practican realmente. ¿Cuántas de nuestras jóvenes conocen esta información y saben que tienen derecho a obtener métodos anticonceptivos y atención gratuita sin la censura de los padres, derecho a recibir atención médica después de un aborto, sin ser denunciadas? ¿Cuántas saben que en la primera relación sexual, se puede quedar embarazada, cuántas saben que el método del ritmo es inseguro? ¿Conocen las opciones? ¿Cuántas saben que tienen derecho a saber?

La sexualidad humana es un terreno vasto y en donde no todo está dicho aun. Creo que en vez de desconfiar en cada paso que dan nuestros jóvenes, deberíamos comenzar asegurarnos de facilitarles información, dándoles así las herramientas para puedan elegir, para que tengan opciones. De seguir en negación con respecto al tema, la única opción que les estamos dando es la de seguir contagiándose, embarazándose y muriendo.


Samirah Armengol G. 2007©

Ideología patriarcal y Derechos Sexuales - I Parte


Los géneros están jerárquicamente organizados dentro de las estructuras sociales, en donde los hombres históricamente han manejado el poder, y las mujeres hemos estado subordinadas a él. En este sentido, todo lo referente a las decisiones de las mujeres en cualquier temática, depende de la aprobación del hombre en base a su conocimiento del tema, y esto último sesgado por la opinión de quien ha sido formado desde y con los privilegios. La historia reconoce y valora los aportes científicos que, elaborados por hombres, sostienen elementos que asociadas a ciertas características condicionan el comportamiento de las mujeres, que luego llaman instinto o naturaleza. Si bien es cierto que el sexo parte de una condición biológica, la construcción de la sexualidad se da en base a los patrones culturales, sociales, políticos y religiosos. Espacios que siguen siendo dirigidos por los hombres.

Marcela Lagarde nos dice: “ Las diferentes culturas se construyen, reconocen y asignan distintos atributos sexuales a los seres humanos, pero todas construyen su clasificación sexual a partir de la biología.”


Es en este punto, en donde la capacidad biológica que tenemos las mujeres de parir, nos convierte en seres abnegados y sacrificados, destinados al cuidado y atención de las otras personas, imprimiendo un halo de obligatoriedad sobre el acto de la procreación para nosotras. Además, al ser América un trozo de tierra invadido y conquistado por una empresa que fue dirigida por la Iglesia Católica, se construyen y estructuran sus pilares sociales y culturales a partir de la moral judeo cristiana. Esto es importante tenerlo claro para entender entender por qué en nuestros países la figura materna se asocia con una imagen, santa y virginal, pues toma como modelo a la virgen María. Esperando de las mujeres una actitud de sacrificio y entrega a partir de su capacidad de ser madres y por tanto ser santas.

Cuando hablamos de sexualidad de las mujeres, aparece inmediatamente una idea de impureza y libertinaje. Las estructuras que vetan estos temas, padecen un temor increíble a la capacidad que tenemos las mujeres para apropiarnos de nuestro cuerpo para poder decidir plenamente sobre él. Antes las mujeres pasaban de ser propiedad del padre, a ser propiedad del marido y en ausencia de este, propiedad de los hijos. Tanta negación a la aceptación de los derechos sexuales deja en clara evidencia, que quienes han ostentado el bastón de las decisiones no están dispuestos a perderlos ahora.
Aquí es interesante cuestionar. ¿A qué edad se era mujer y se dejaba de ser niña? Basándonos en las teoría de la matriz adulto céntrica, en los tiempos antiguos, no existía esa época de transición que hoy en día llamamos juventud o adolescencia. Se era niña hasta que se tenía la primera menstruación y luego se hacía una presentación pública en donde se le decía a la sociedad que estaba lista para ser esposa y procrear.

Partiendo de este hecho, el ejercicio de las prácticas sexuales, están condicionadas al momento histórico que se vive, a la moral religiosa que profesa la sociedad y a las implicaciones socio económicas que traerían más o menos embarazos. Se me ocurre como ejemplo mencionar que: actualmente una mujer de quince años con una vida sexual activa es todo un escándalo, cuando en los 1700 y 1800 era una dama virtuosa si ya tenía al menos un hijo o hija. Así pues, lo que hoy es un tema de censura antes era validado socialmente.

Samirah Armengol 2007©

Saturday, September 01, 2007

prueba horaria...

después de muchos muchos días (desde agosto del 2005 hasta el agosto en curso) traté infructuosamente de colocarle la hora de mi país a este blosg...
hoy por pura casualidad/causalidad encontre la forma, no cuando la buscaba, obviamente...
pero esta tarde reprogramando mi modem, tuve la epifanía del día.

Salut!

=)

Thursday, August 30, 2007

qué difícil es estar durante toda la vida anhelando y deseando algo que no puedes definir o explicar, porque simplemente no sabes nombrarlo.

hoy lo sé.

al menos, tanto tiempo después obtuve una respuesta!

Wednesday, August 29, 2007

Far behind

Couldn't share the pain, they watch you suffer
Now maybe I could have made my own mistakes
But I live with what I've known
And then maybe
we might share in something rare
But won't you look at where we've grown
Won't you look at where we've gone
But then someday comes Tomorrow holds a sense of what I feel for you in my mind
As you trip the final line A
nd that cold day when you lost control
Shame you left my life so soon you should have told me
But you left me far behind...

tantas cosas hoy...
se hace la pregunta, se recibe la respuesta... aunque mi boca no haya proferido ningun signo de interrogación y la tuya no haya derramado ninguna negativa.


P.S. cuando el corazón anhela, lo hace bajo su propio riesgo!

Tuesday, August 28, 2007

Música para volar...

Canela
si pudiera ser el guardián de tu cama
detendría el tiempo besando tu fruta mojada
y tú verás que en mis caminos
no hay arrepentimiento
solo sal y viento
si pudiera ser
detendría el tiempo otra vez
por más
puedo verlo que tú quieres
y te lo voy a dar
te estoy diciendo
lo que yo quiero
es canela
si pudiera estar entre tu sueños
te haría llover
puedo verlo que tú quieres
yo sé que tú lo das
te estoy diciendo
lo que yo quiero
es canela
sé que valdrían la pena
todas las espinas
ser león o ser cordero
como vengas
lo que traigas, yo espero
por más...
------------------------------------------

Michita TV

ahora yo te entrego al viento
y no me arrepiento de lo que te di
y ahora te entrego al mar
pa que las olas
acaricien tu cuerpo
yo sé
que bien
tú estarás
yo conocí
lugares en ti
que nunca verás

Autor: Señor Loop / Rock de Panamá
Para escuchar las canciones: http://www.senorloop.com/wordpress/?page_id=3

Estudiando sociología.. mooh

Postulados sociológicos sobre la naturaleza humana

-Los seres humanos son animales, están dotados de una fuerte tendencia a maximizar su dicha y bienestar subjetivos; a menudo en detrimento de su propio bienestar objetivo o el de sus congéneres. -
-El límite del hombre para la apropiación de bienes yace en la estructura social en la que vivey por las normas que haya interiorizado en su experiencia vital.-

La conciencia y la realidad subjetiva de los hombres son fruto de sus capacidades y recursos biológicos individuales, su biografía, la comunicación con los otros miembros, su posición en la estructura social y los recursos ambientales.
-Los hombres poseen una tendencia hacia una conducta altruista, fomentada ésta por los mitos, conciencia, carisma y lazos comunitarios.-

Los hombres actúan según unos criterios que se pueden resumir en:
a) beneficio propio
b) actuación altruista en su propio beneficio
c) las tácticas empleadas dependen de la sociedad
d) la actuación individual prevalece sobre la colectiva
e) los lazos comunitarios afectan a la hora de ser destinado a una determinada posición social
f) la interacción social depende de normas establecidas por la sociedad del propio ser.


A alguien le apetece debatir? xD


NOTA: plagiado del blosg de Halfmat